Знакомства по результатам анкетирования

Результаты анкетирования — Музей Михаила Булгакова

знакомства по результатам анкетирования

Результаты анкетирования. V Каким образом для Вас предпочтительно знакомиться с музейной экспозицией? Опрашиваемым было предложено. О том, какое бывает анкетирование родителей в детском саду, расскажет Анкетирование родителей в детском саду - процедура знакомства с семьей в выборе ответов, так как это может исказить результаты. по результатам анкетирования родителей воспитанников родителей с тем , чтобы они могли видеть, как занимается их ребенок, или знакомиться с.

Влияние компьютерных игр на детей неоднозначно. Кто—то развивает логическое мышление, кто-то забывает про окружающий реальный мир. А совместные игры детей, посредством Интернета, развивают навыки общения. Здесь нужно придерживаться главного принципа — не навреди. Компьютер, как и всё, что окружает нас, может быть и полезным, и вредным. Сайт представляет собой автоматизированную социальную среду, позволяющую общаться группе пользователей, объединенных общим интересом ВКонтакте, Одноклассники, FacebookМой Круг, Мой Мир.

Определить значение социальных сетей для школьников. Знаете ли вы, что такое социальная сеть? Пользуетесь ли вы социальными сетями? Сколько времени социальными сетями? Ежедневно до 7 часов. Ежедневно около 3 часов c. Три раза в неделю d. Только в выходные e.

знакомства по результатам анкетирования

Какой социальной сетью вы пользуетесь чаще всего? Что вас привлекает в социальных сетях? Общение на расстоянии b. Знакомства с людьми c. Возможность быстро находить музыку и видео d. Использование приложений и игр f. Как вы считаете, какая опасность может быть от социальных сетей? Можете ли вы сказать, что общение в социальных сетях лучше, чем в реальной жизни? В опросе приняли участие — 30 учащихся 8 — 11 классов Вопросы 8 кл 7чел 9 кл 5 чел 10 кл 8 чел 11 кл 10чел Знаете ли вы, что такое социальная сеть?

Да 5 4 8 10 нет 2 1 0 0 Пользуетесь ли вы социальными сетями?

Результаты анкетирования

Да 6 4 8 10 нет 1 0 0 0 Сколько времени социальными сетями? Общение на расстоянии 3 5 6 10 Знакомства с людьми 4 5 8 6 Возможность быстро находить музыку и видео 5 4 6 7 Группы 1 3 7 8 Использование приложений и игр 5 1 3 5 Другое 1 2 0 3 Как вы считаете, какая опасность может быть от социальных сетей?

Первый вопрос звучал так: Как видно из диаграммы рис. Проанализировав результаты ответов на этот вопрос можно согласиться с беспокойством учёных мира по поводу времени проводимого пользователями в социальных сетях. Приоритетными сетями для учащихся нашей школы оказались наиболее востребованные сети России. Ведь ничего никогда не заменит реальное общение и настоящую улыбку. В результате проведенного исследования такого явления, как социальные сети, можно сделать следующие выводы.

Социальные сети имеют как свои положительные стороны, так и отрицательные. Одним из негативных последствий распространения социальных сетей является формирование у человека психологической зависимости от.

Calaméo - Результаты анкетирования

Базой для зарождения этого состояния, по мнению специалистов, является неуверенность в себе человека. Чрезмерное увлечение социальными сетями, по мнению ученых, вредит как социальному, так и психологическому здоровью. Наиболее опасно данное увлечение для подростков. Не стоит полностью отказываться от общения с другими людьми при помощи социальных сетей, но то, что время данного общения лучше контролировать — это однозначно. Компьютер - такая же привычная вещь, как телевизоры, автомобили, электрическое освещение.

То, что совсем недавно казалось чудом техники, сейчас - вовсе не чудо, а просто обыкновенная любопытная вещь, с которой можно возиться как с новой игрушкой. Однако именно сегодня очень актуален вопрос о влиянии компьютера на здоровье. Особенно на здоровье детей. Самый большой вред компьютера, как и его достоинство - в его бесконечной увлекательности. Он, как магнит, притягивает. Оторваться от него просто невозможно.

Тем самым, попадая под его зависимость, мы наносим нашему здоровью огромный вред. Выяснить, когда компьютер приносит человеку вред, а когда — пользу. Наличие дома компьютера 2. Для чего нужен компьютер: Устают ли глаза от компьютера а Да б Нет в Иногда 4. Делаете ли вы перерыв, сидя за компьютером а да б Нет в Иногда 5. В вопросе о статусе Блаженнейший митрополит Владимир всегда акцентировал внимание на том, что современное положение является оптимальным, так как оно дает возможность формироваться УПЦ именно как украинской, возможность для развития и для деятельности, а любые резкие движения могут привести к негативным последствиям.

знакомства по результатам анкетирования

Что касается повышения этого статуса в сторону автокефалии, то этот вопрос может стать актуальным и находиться в практической плоскости лишь при условии согласия на это абсолютного большинства епископата, священников и верующих этой Церкви. Но согласно результатам опроса можно с уверенностью сказать, что в нашем регионе совершенно обратные настроения.

УПЦ всегда призывает все религиозные организации, которые не имеют единства не только с ней, но и с Вселенским Православием, до скорейшего восстановления этого единства.

Неприемлемой является стратегия политического давления на УПЦ с целью её присоединения к так называемому Киевскому патриархату. Так как в результате этого неминуема утрата легитимности самой многочисленной Православной Церкви Украины перед мировым православным сообществом, и как следствие — самоизоляция украинского Православия. А это противоречит современным европейским процессам консолидации. Присоединение к Константинопольскому патриархату или возвращение к статусу экзархата — неприемлемые направления, так как вызовет серьезные волнения среди народа Божьего.

Разжигание межконфессиональной вражды, которое подогревается схизматичными религиозными течениями и представителями радикал-националистических партий, является серьёзным вызовом для перспективы переговоров. Сегодня формат диалога для так называемого Киевского патриархата не актуален. Его глава уверен, что сейчас намного эффективнее будет использование техники рейдерских захватов и разбоя.

Есть достаточно политических сил, которые на волне популизма готовы оказывать Киевскому Патриархату силовое сопровождение в таких действиях. Вновь невольно вспоминаються лихие девяностые. Это время, когда наши оппоненты различными способами стремились разгромить Украинскую Православную Церковь, миллионы ее верных сыновей и дочерей сохранили Церковь исключительно твердой верой и горячей молитвой. Против них было все человеческое: Но Бог не в силе, а в правде.

Верой и молитвой православных людей Церковь устояла. Память об этих событиях не выветрилась. Поэтому, разговоры о ведении диалога можно начинать лишь при условии прекращения нападок и оскорблений в адрес нашей Церкви.

Отсюда попытки принудить народ Божий к созданию новых религиозных формирований, угодных кому-то, через подписание различных бумаг типа меморандумов, деклараций, протоколов и.

знакомства по результатам анкетирования

А недавние события в Ровенской области свидетельствуют о лживости намерений противоположной стороны. Но в чем смысл этого понятия. Учение Кафолической Церкви по определению должно быть истинно для всех людей, и поэтому Церковь должна быть распространена по всей земле. И если говорить о Церкви в таком аспекте, то, конечно же, мы переживаем сейчас кризис такого подлинного понимания кафоличности.

Выражается он в том, что мы сами воспринимаем Церковь очень узко, замыкаем в определенные рамки.

Доклад с комментариями к результатам анкетирования духовенства / buosecnire.cf

Во-первых, это национально-культурные рамки. Мы не желаем выражать кафоличность Церкви в конкретных делах и, прежде всего, в деле проповеди. Проповедью мы обычно называем поучение священника после Евангелия.

знакомства по результатам анкетирования

Апостолы несли проповедь - были проповедниками. А сейчас прекрасными проповедниками мы называем церковных ораторов. Настоящий проповедник - это тот, кого мы сейчас привыкли называть миссионером. Хотя и многие миссионеры сейчас работают на ниве не проповеди нехристианам, а воцерковления тех, кто и так номинально уже считает себя православным. Существует современный соблазн отождествить Церковь не с ее заповедями, не с вероучением, а с ее обрядами или, что еще опаснее, целиком отождествить с национальной культурой, неважно - русской, украинской, греческой, представить ее только как часть такой культуры.

Это не значит, что обряд ненужен, или что Церковь должна презирать в человеке национальное. Но обряд не должен играть главенствующей роли. Обряд - это то, во что обряжают, наряжают.

Как человек в красочном наряде. Человек или его дорогой костюм? Человек не может не принадлежать к определенной национальности, не может говорить на не-национальном, каком-то сверх-национальном языке. Но национальное в Церкви не должно превращаться в самоценность. Церковь способна воспринять в себя любую национальную культуру, воплотиться и в ней, но тем самым ее очистив и преобразив.

Национальные различия не противоречат кафоличности Церкви. Человек не может не принадлежать к определенной национальности. Бог же одинаково любит все народы и не отдает кому-либо предпочтения по национальному признаку. Но, к сожалению, национализм, привносимый людьми в Церковь, оказывается сегодня одной из самых серьезных проблем. Это касается как Украины, так и России. Такой подход - угроза кафоличности, а по сути - ее отрицание. Кафоличность Церкви, ее универсальность - это универсальность истины, которая всеобща.

Как всеобща физика или математика, независимо от того, на каком национальном языке выражать их законы или какими буквами писать их формулы. И дай Бог, чтобы мы понимали: В том, что большинство окружающих нас людей - по сути не христиане, наша вина.

Мы ответственны не только за самих. Христианин ответственен также за то, как, глядя на него, воспринимают Христианство. Ведь нехристиане узнают о сущности нашей веры не из наших книг, а из общения с нами.

И если я, уверенно считая себя православным христианином, открыто заявляя об этом, сам плохо знаю учение Церкви, предлагая вместо него окружающим некий созданный мною самим суррогат, то, к сожалению, на мне могут исполниться слова Евангелия о фарисеях, которые и сами не вошли, и воспрепятствовали войти желающим. Поэтому разговоры о том, что нужно отменить катехизацию перед крещением и венчанием являются преступными, а священник, который её отказывается проводить — серьезнейшим нарушителем церковной дисциплины и разрушителем церковного основания.

Согласен с тем, что форма проведения бесед не совершенна, но никто не предлагал более совершенных форм и методов. В связи с этим, даю поручение епархиальному миссионерскому отделу провести с помощниками благочинных и настоятелей по миссионерской деятельности, а также всех заинтересованных священников, рабочую встречу для выработки соответствующих предложений. На сегодняшний момент в епархии нет единой программы проведения этих бесед.

Как найти мужчину мечты на сайтах знакомств? Влог Милы Левчук

Не прекращающиеся споры о богослужебном языке: Сам он служит на этих языках, для чего изучил и превосходно знает румынский язык. Поэтому хочу напомнить, что никто не запрещает совершать богослужения и говорить проповеди на украинском языке, но для этого необходимо согласие прихода, а не указка сверху или давление невоцерковленной массы извне.

В чем проблемы совершения богослужений на украинском языке: Прошу не забывать, что церковнославянский язык является богослужебным языком не только для русских или украинцев, но и для всех Православных Церквей славянских народов Европы.

Поэтому Церковь не должна содействовать преступным опытам национального расчленения и антицерковных экспериментов по разрушению многовековых церковных традиций. Почему никто не выступает против латинского языка? Потому, что латынь — язык медицинского и других научных сообществ, который понятен ученому любой национальности, а церковнославянский — священнического.

Сама по себе проблема не является такой уж большой. И справедливо указывают сторонники славянского языка, что нужно дать себе небольшой труд, чтобы выучить несколько десятков слов, чтобы более-менее понимать, что происходит в церкви.

Но сама напряженность вокруг этой темы свидетельствует о том, что православие воспринимается как нечто исключительно храмовое, только как храмовое действо. Поэтому я считаю, что важной задачей на приходе является развитие катехизической деятельности, призванной преодолеть пробел в элементарных богословских знаниях, а это в свою очередь облегчит восприятие церковнославянского языка во всей его красоте и мелодичности. Несмотря на то, что 3 октября премьер-министр Украины Арсений Яценюк в присутствии представителей всех крупнейших религиозных организаций нашей страны ответственно заявил, что государство примет все меры для недопущения конфликта на религиозной почве, дабы граждане Украины могли молиться в той Церкви и на том языке, на котором они хотят.

Власти на местах в отношениях с представителями нашей Церкви переходят от бездумных обвинений к конфронтации. Действия нашей власти сегодня исходят из жёсткого циничного прагматизма и желания самоутверждения.

Боюсь, что и в отношениях с Церковью у власти наличествует только лишь определённый прагматизм: Но это глубоко не церковный подход, потому что не задача Церкви - цементировать общество. Во всяком случае, это не главная ее задача. Вообще идея о том, что Церковь всегда со своим народом - совершенно правильна, но всё же она нуждается в определенной, и именно церковной, корректировке.

Когда эта идея превращается просто в лозунг, она неверна. Всегда ли Церковь должна быть со своим народом? А если народ совершает преступление? Например, в фашистской Германии нацистский строй пользовался поддержкой большинства людей. Соответственно этому разделилась и Лютеранская Церковь: Советский период существования нашей Церкви, особенно во время сталинсикх репрессий.

С кем была Церковь, кто её поддерживал? Это, кстати, очень интересные и поучительные исторические факты. Так же и у нас в настоящее время.

знакомства по результатам анкетирования

Когда народ увлечен гламурным потреблением, когда он не хочет извлекать нравственные уроки из своей истории, когда нормой общественной жизни становится ложь, нечеловеколюбие, непорядочность, революционная целесообразность - Церковь обязана обличать такие настроения, и, следовательно, не быть со своим народом, а быть над. А точнее сказать, Церковь должна служить Христу в своем народе, и иметь своей целью не служить народу то есть потакать всему, что составляет на данный момент содержание народной жизнино приводить народ ко Христу.

Вообще существующее в православном мире отождествление Церкви со своей нацией было естественно для традиционного общества, в период становления поместных Церквей. Но в наше время такое отождествление, на мой взгляд, может иметь и негативный результат, а именно - потакание тому отрицательному, что есть в народной жизни.

Чтобы преодолеть этот дух, Церкви нужно быть очень сильной нравственно и духовно. И в отношениях с властью нужнее для Церкви блюсти, так сказать, свои евангельские интересы в процессе этого взаимодействия, а не материальные.

Если принимать точку зрения Писания на исторический процесс как на Божественную парадигму а православный христианин непременно обязан руководствоваться такой точкой зрениякоторая утверждает, что все повороты истории зависят, в конце концов, от веры и нравственности как общества в целом, так и прежде всего личностей, составляющих народ, - то тогда нужно поставить вопрос: Что Господь хочет нам этим сказать? И мы должны бы извлечь из того факта, что сегодняшние события являются определенным евангельским уроком.

Мы пока этого урока не извлекали… Поэтому вызывает удивление высказывания в анкетах типа: Мы должны идти по пути созидания, то есть те идеи, которые резко поляризуют общество и не соответствуют евангельскому учению — однозначно не должны быть поддержаны. Господь помогал не только тем, кто следовал за ним, а всем прибегающим к. Мало того он проповедовал в оккупированном теократическом государстве о чем, о свержении власти и тому подобное?

Кто мы, нанятые на работу менеджеры или священнослужители — прошу вас, каждый для себя дайте ответ. При этом помнить слова Блаженнейшего Митрополита Онуфрия о том, что единственной причиною внутренних нестроений у человека, так и внешних в обществе — это грех.

Церковь является движущей силой в борьбе с грехом, при этом остается за барьером политической конфронтации. Если ты, живя на своей Родине, не любишь своих ближних в угоду какой-то там русском или украинском националистической идеи, то такой и будет суд: Священнослужителям нужно понимать, что война закончится, а жизнь продолжится, нужно будет говорить с людьми, которые были на разных сторонах баррикады.

Нужно будет иметь соответствующий авторитет, а для этого необходимо, чтобы Церковь не втянулась в эту военную историю, чтобы она не стала стороной конфликта. Нужно, чтобы священник не потерял способности быть пастырем для любой из сторон конфликта и исполнял в первую очередь свои пастырские обязанности. Сервантес вложил в уста своего героя рыцаря Дон Кихота замечательные слова: Любить не заставишь, но почтение родителям нужно выказывать.

Так же как не заставишь любить всех, кто приходит в храм. Но быть внимательным и как минимум не хамить — это. Кстати недавно я прочитал интересную мысль о том, что низшая степень любви к врагам — это никому не желать погибели.

Это и доказал Господь на деле Своей добровольной искупительной смертью на Кресте для спасения рода человеческого. Выражением этого подвига, несомненно, является священническое призвание, которое свершается по примеру служения Иисуса Христа. Все это обязывает нас к серьезному и всесторонне осмысленному отношению к фактам церковной жизни. А они доказывают нам, что все мы сегодня ходим как бы по лезвию бритвы.

Сама же Православная Церковь находится в крайне опасном положении. Поминовением имени в диптихах Церковь свидетельствует, что данное лицо — член Тела Христова, православно и находится в общении с данной Церковью. Согласно 15 Правила Двукратного собора предписывается, что определено о пресвитерах и епископах и митрополитах, то самое, и наипаче, приличествует патриархам. Посему, аще который пресвитер, или епископ, или митрополит, дерзнет отступити от общения со своим патриархом, и не будет возносити имя его, по определенному и установленному чину, в божественном тайнодействии, но прежде соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол: Если на лицо нет этих условий, то есть если, напр.

Отсюда наша задача понимать самим и доносить людям о необходимости знания и исполнения канонов, наших церковных законов, особенно сейчаскогда очень много говорят о построении правового государства. При этом не только указывать на внешнюю сторону, но особенно объяснять сакральный смысл соблюдения канонов.

Просматривая результаты анкетирования, фактически видно, что всегда есть доля священников которые не пожелали ответить на тот или иной вопрос. Что это трусость или равнодушие? Не надо стремиться афишировать свое равнодушие. Это не показатель вашей независимости. Становится пусто и холодно внутри. Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно; в этом — суть бесчеловечности. Нельзя не согласиться с Антоном Павловичем Чеховым: Именно равнодушие в человеке убивает все светлое и доброе, оно методично убивает все живое в человеке, все чувства, в том числе и надежду.

Убивает веру в людей, и, наверное, самое главное чувство — любовь. Чаще всего в нашей епархии это проявляется в социальном служении. Поэтому в этом направлении нас ждет еще много работы. Простой пример — я прошу организовать добровольцев для проведения благотворительных акций, но почему-то кроме отца Тихона из всего семисоттысячного города никого не нашлось.

Но в чем она заключается — прикрепить объявление в храме, не зная даже о чем оно, забыв даже объявить о событии прихожанам?

Почему среди неверующих людей больше добровольцев, чем среди наших прихожан? Кто должен задумываться об этом? А кто такие эти добровольцы — это не какие-то там специальные, особые люди. Они такие же, как мы; просто им не всё равно. Добровольцем — так или иначе — может стать каждый, но становятся единицы, потому что спрятать нежелание помочь кому-то в свое равнодушие куда проще, чем совершить неравнодушный поступок.

Недавно в интернете встретил шутку, что современному человеку впору уже поучиться у левита и священника из притчи о милосердном самарянине: